还在纠结儿童读经懂不懂？不读，就永远没有机会懂！

编者按：初次接触“儿童读经”教育理念的家长，大多会有一个疑问——这些经典，我们大人都觉得难，孩子能懂吗？其实，浸润在经典之中的孩子，懵懵懂懂中，自有一种默默的酝酿，虽然一时未必显现出来——他们如同孵化中的鸡蛋，表面上看不出什么明显的变化，其实在不停地生长，他们的表现常常会出人意料呢……

德国致谦学堂杨老师分享：

记得去年我们读经班一个刚三岁的小朋友，她学了《大学》，有一次她妈妈给她买了一个冰激凌，但是让她先不要吃，她随口就说“举而不能吃”，这就是从《大学》里“举而不能先”来的，一个三岁的孩子的就有她理解的“举”字，还活用了一下。真是让人不能小看孩子的“懂”。我教的一个四岁的小朋友，读了几个月论语，告诉她妈妈，她知道什么叫“君子食无求饱居无求安。”一說，还真是八九不离十。一次我女儿复习到“颜渊死，子哭之恸”，她问我，颜渊死了，孔子哭得很伤心吧。这时她五岁。所以，即使是先秦文学，其中字义词义很多我们今天仍然在用，华裔儿童既然在不断学习中文，则必有酝酿所诵读经典的土壤。

德国子扬子捷分享：

楼主不必太有压力。我家俩宝是混血。老大三岁前我们只说的德语。而且两男孩语言都比较晚。吐字极不清楚。我意识到自己的错误，开始改说中文。刚开始是很 难，但是一年的时间，读经，讲故事，也把中文补上来了。刚开始说中文还有德国味，通过读经现在倒也字正腔圆。现在老大五岁半，也认了估计六百多字了，脑袋 里也灌了不少经典。说个有意思的。前两天吃饭，我做了两个菜。叫二宝来吃饭。老大看了看，说我只吃这个，不吃那个。我说，“对饮食，勿拣择。”他说好吧，我都吃。我心里那个高兴啊，《弟子规》真管用。过了一会，他吃不了了，说吃完了。我说，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”儿子的回答让我一时接不下去了。他说，“食适可，勿过则。”当时我还在想，不知孩子读完乡党第十以后，我做饭会不会更难。：）

美国小E妈分享：

小E妈在小E哥1岁3个月的时候开始正式给娃读论语，速度一天一遍。其实小E口语表达能力在同龄的孩子中并不算出众，但是当他开始说话的时候，经典熏陶的作用就开始显现了——2岁左右，有天爷爷出门，小E跟着跑出去，但爷爷没看到，开着车走了，娃大哭。等晚上爷爷回来，爷爷抱小E，娃气的半天不说话，停了半天突然说了一句“出必告，反必面”……妈妈瞬间石化……

加拿大渥太华Vivi分享：

窦文涛在锵锵三人行聊他读《老子》，想讲道法天然的意思，并以此对比道家和儒家的基本态度之不同，可惜他半天引不出原文来，（因为他不是读经宝宝：P）我猜测他想说的是第38章，于是回放给乐乐看锵锵，四岁多的乐乐听了窦文涛这段话，就悠悠的说出了38章所有内容。说这件小事，是想说人的生长发育，与世间万物的春生夏长、秋收冬藏，是同样的节奏，教育的顺势而为，就是在记忆力好的时候给孩子的大脑机会，多多的装进经典章句，待到四十不惑、五十知天命，他自然有更多的机会反刍经典之中蕴含的天道人情，提炼自己的领悟与体会，增加生命的厚度，如此好事，何乐而不为？

这张图片拍的就是《老子》第38章的原文：

今天看到这句诗，觉得亦可完美解释“读经典需不需要理解”。

德国米团妈分享：

小女米粒6岁半，正式读经一年多，在朋友圈里记录了一些关于读经的童言无忌，朋友建议我也发到群里，给大家一起笑笑。欢迎各位都来分享自家的故事，也是给孩子成长的一个记录吧。

读《卫灵公第十五》“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 米粒问什么意思，我说妈妈也不知道，先读吧。过了几遍，她突然说：“我明白这句是什么意思了！小人穷了就去偷别人的钱，被发现了，钱被没收了，就是穷斯滥矣！” 这句话原是说，君子能够坚守贫穷而不移志，小人一旦受穷就无所不为了。她的理解似乎还真沾点边。

又一次，忽然说：“我知道为什么孔子说子贡是'瑚琏'了。”
“为什么？”
“子贡是个商人，他有很多卖的东西。”
我不解：“然后呢？”
米粒：“瑚琏就是用来盛东西的嘛！”

学《木兰辞》，米粒念道：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”说：“花木兰对杀害小动物怎么看呢？”

有一次问：“那个跳江自杀的人叫什么来着？”“你说的是屈原吧？”“对，屈原。他为什么这么不珍惜自己的生命呢？”

妈妈：“不好好刷牙就要去牙医那里钻牙了！”
米粒：“钻牙？'如切如搓，如琢如磨'。。。”

读“文质彬彬，然后君子”，米粒说：“我知道了，要先彬彬有礼，才能成为君子！”

爸爸说：“好人生出来的孩子也是好人。”
米粒：“那禹是好人，他的儿子启怎么就变成坏人了？”

米粒：“妈妈，孔子也太挑剔了！”
妈妈：“怎么了？”
米粒：“他说'割不正不食'。肉没切整齐就不吃了，太浪费了。这能算仁德吗？”

上完关于诸子百家的历史课，米粒说：“老子只是让人管好自己就可以了。孔子是要人先管好自己，然后再管别人。妈妈，你觉得谁更好呢？”
妈妈：“你觉得呢？”
米粒：“我觉得孔子更好。他比老子更高了一层。”

美国大华府宋老师分享：

原文链接：http://www.weidb.com/p14343

所谓“儿童读经教育“ 就是主张从小就读最有价值的经典原著。 不问孩子能否理解，只管诵读，读到滚瓜烂熟，能背最好。古人教孩子用的这种办法，与现代教育讲究理解，反对死记硬背的理念直接冲突。但从教学实践中我感到，孩子们虽然不能逐字逐句完全理解，但反复诵读后还是能够自己领悟出一些道理的。也就是说有了问题不急于告知答案，而是让孩子自己先慢慢体会。这也许是培养孩子们悟性的一种办法。

记得有一天我那10岁的儿子看到煮熟的鸡蛋颜色有些反常，就不想吃了。我看了看没啥问题，就对他说：”没事儿，吃了吧。”这孩子摇头晃脑地答道：“色不正，不食！”我当场笑喷。《论语》里有一句话叫“割不正，不食。”大概是说肉切得不合规范就不吃。这句话看上去有点莫名其妙。至于其中的道理，孔夫子没说，历代学者也各持己见，没有定论。我也没有给孩子解释过。他却自有心得，并能随机应变，巧妙修改，为己所用。

还有一次，他和上大学的姐姐辩论“会说更重要，还是会做更重要？”姐姐主张：“会说更重要，要培养领导力，一定得能说会道“。弟弟不服，最后不期然间将那圣人之言，脱口而出：”子曰：君子欲讷于言而敏于行。”“敏于事而慎于言。”“刚毅木讷近仁。”“巧言令色鲜矣人“ ！小家伙引经据典，振振有词，妙语连珠，令人拍案叫绝！这些分散在《论语》不同篇章的句子从来没给他解释过，他一着急，竟然自动检索，排列组合，信手拈来！真个叫“熟读唐诗三百首， 不会吟诗也会吟。”

也许儿童背诵古文经典的过程就像聆听优美的音乐，是一种感觉和悟性的熏陶，是一种直觉和洞察力的修炼。也许每字每句都详细解读后，反而遏制了他们自发的悟性。 那些经典其实从字面上理解并不算难，等识字多了，花几天时间看一遍带注解的书就可以了。难的是能够悟出其中深刻的内涵。因此不要过早用简单的字面意义把孩子的思维给限制住，把经典中深刻的内涵给遮蔽住。

王财贵教授谈儿童读经：

“如果我们肯从长远的历程看，应该可以推断，他当时表面上好像不懂，但其实他有某种默默的“懂”，而且可能“懂”得很深，“懂”到他整个生命里去，或许这才是“懂”的真意！毕竟生命是一大神奇，你以为儿童不懂，甚至连儿童自己也不知道自己懂不懂，但小时有了默默的酝酿，到了适当时候就会“豁然开朗”。我们应给教育保留这一扇人生的可贵之门才好。”

“所以，今天孩子在头脑中储存下经典，将来，他在低头举手中，忽有领受，在散步斜卧间，即有会意，在河川边，在秧田畔，皆能悟入。何等逍遥，何等自在？”

【 海外读经微信平台编辑：生谦学堂】

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